Сьогодні говоримо про канонічну Українську Православну Церкву, яка залишилася в Криму після 2014-го року; про греко-католиків, які, як виявилося, перереєструвалися на півострові; про життя мусульман у Криму: як там поживає Меджліс?
На запитання українських глядачів та ведучої Наталії Гаврильової відповідає Микола Кузьмін — кандидат філософських наук, доцент кафедри культурології та релігієзнавства філософського факультету Таврійської Академії КФУ ім. Вернадського.
Усі таймкоди доступні на нашому youtube-каналі . Наводимо основні цитати:
Про те, що Російська Православна Церква не приходила до Криму після 2014-го року – на півострові, як і раніше, діє канонічна Українська Православна Церква:
«Дійсно: як діяли єпархії Української Православної Церкви (Московського Патріархату), так вони і продовжують діяти. Це іноді викликає деяке нерозуміння, але для цього є ряд досить серйозних причин. І найголовніша причина: перехід єпархій за канонічним правом з однієї юрисдикції, скажімо так, в іншу можливий при спільному рішенні і за взаємною згодою... Уявімо ситуацію, що домовилися Патріарх Московський Кирило і Митрополит Київський Онуфрій, і перехід єпархій здійснено... Що почнеться у Києві? Українську Православну Церкву звинуватять у всіх можливих гріхах, назвуть зрадниками, почнуть порушувати кримінальні справи тощо. А оскільки склалася така атмосфера, то цивілізований вихід неможливий і все зберігається по-старому».
Про парафії самопроголошеного «Київського Патріархату» в Криму:
«У Криму були парафії [самопроголошеного "Київського Патріархату"]. Їх було не так багато: на піку – трохи більше десяти, а потім стало навіть менше. Вони знаходилися, здебільшого, у військових частинах... Для кримської влади ["Київський Патріархат"] представлявся завжди чужим і непотрібним... [З 2014-го року] всі наші релігійні організації [на півострові] проходили юридичну перереєстрацію... ["Київський Патріархат"] дуже довго відмовлявся перереєструватися за принципом «Ми не визнаємо окупацію»... Питання про головне приміщення ["Київського Патріархату"] у центрі Сімферополя було довгий час підвислим у повітрі, причому значна частина виділених приміщень збоку здавалася в оренду під комерційні [цілі]: там були магазини, цукеркові [кіоски], аптека. Зрештою постало питання про те, що так нескінченно тривати не може. І сам місцевий «єпископ Київського Патріархату» Климент поїхав; роз'їхалася і велика частина «парафіян»».
Про греко-католиків, які, як виявилося, перереєструвалися в Криму після 2014-го року:
«Греко-католики в Криму продовжують працювати... Вони перереєструвалися в Криму під назвою Релігійна організація католицької церкви візантійського обряду».
А Російська Православна Церква в Криму є?
«Так історично склалося: три кримські єпархії — Сімферопольська, Джанкойська і Керченська – поки входять до складу Української Православної Церкви. І це, скоріше, проблема не вірян, а ієрархів... Справа в тому, що терміни «українська» або «російська» вказують не національну [приналежність] Церкви, а місце її знаходження. І те, що вона «українська», – не означає, що там вестимуться проповіді українською мовою. У Криму вона завжди велася російською мовою — Церква спілкується з людьми тією мовою, яка для них зручна і зрозуміла».
Повна версія онлайн-спілкування — на відео.
Спонсор публикации: Компания СДК – производитель твердотопливных, газовых, дизельных и электрических котлов. 12 лет на рынке котельного оборудования, сотни довольных клиентов. Подробнее – на сайте
