Это один из важных объединяющих символов между народами, которые когда-то жили в едином государстве. Что, видимо, не дает спокойно спать борцам с советским наследием.
В уходящем году, как и несколько лет подряд, в националистических кругах критикуют Деда мороза и Снегурочку. Но чаще звучат голоса, которые требуют отставить любимых детских персонажей в покое.
«Страна» собрала мнения по этому поводу и вспомнили, откуда вообще взялся Дед Мороз и его холодная спутница.
Кто рисует из Деда Мороза чудовище
На просторах соцсетей Деда Мороза еще неделю назад начали сравнивать чуть ли не с кровожадным маньяком. Пост об этом опубликовало сообщество «Український інформаційний простір» (более 100 тысяч подписчиков).
Оно воспроизвело легенду-страшилку о том, как Дед Мороз произошел от кровожадных языческих идолов древних времен, которым приносили человеческие жертвы.
«И в мешке „с подарками“ он нес головы умерших, и красный сюртук, из-за того, что забрызганный кровью...», — написали авторы поста и добавили картинку чудовища с рогами.
«Именно это существо называлось „дед мороз“, это название было взято за основу в так называемом „СССР“, чтобы заменить святителя Николая, который был принесен христианами, но святитель Николай у наших предков звался совсем по-другому, с теми же функциями, но это совсем другая история», — сообщает «Украинское информационное пространство».
В комментариях даже украиноязычные пользователи оказались ошарашены такой постановкой вопроса:
«Не надо преувеличивать! На самом деле, Дед Мороз пришел на смену религиозному Николаю в советское время. Он выполнял ту же миссию, что и Николай. И сегодня уместно объединить эти два образа в один. Не политизировать и не запрещать», — пишет пользователь Александр Мартынюк.
«Откуда взялась информация? Потому что что-то очень похожее на чье-то больное воображение. В украинском фольклоре есть персонаж Морозко — прототип Деда Мороза, лесного духа, который вознаграждает добро и наказывает зло. Что касается „карачуна“ — читайте в Википедии, что это такое», — добавил Дмитрий Княжич.
Другие назвали версию «Пространства» «полной ахинеей».
«А ну-ка обоснуйте эту кашу источниками? Особенно интересно, с какого чуда в мешках головы? Чьи и почему? Эта девушка, привязанная к дереву и покрытая льдом. Это напоминает ночные страшилки из пионерского лагеря, по-видимому оттуда и пошел слух. Да, традиции были, ритуалы, задабривали подарками, но связанная девушка — это полный ахинея. Прошлые цивилизации всегда действовали исходя из практических мотивов, где логика привязывания девушки к дереву? Какая девушка? Самая страшная? Или может они выращивали их специально для этого? Или держали в плену ... Далее: привязать человека к дереву на ночь на улице — очевидно, что результат будет смертельным, или же тогда тоже было потепление глобальное... и так далее. Поэтому, прежде чем смешивать мозги читателей с измененными сказками, углубитесь в источники, найдите подтверждение интересных или сомнительных фактов», — советует еще один подписчик.
Еще один залп в сторону любимого детского персонажа сделало «Радио Свобода».
Оно опубликовало мнение экс-работника Института нацпамяти, а сейчас сотрудника секретариата мовного омубдсмена Сергея Рябенко. Он уверен, что образ сказочного персонажа использовался для прикрытия репрессий 1937 года, когда велась борьба с церковью.
По его словам, в 1935 году один из соратников Иосифа Сталина Павел Постышев предложил организовать новые советские традиции, чтобы свести к минимуму влияние церковных традиций, связанных с празднованием Рождества Христова.
Рябенко утверждает, что благодаря «скрытой» идеологии Дед Мороз остался и после развала Советского Союза и сейчас продолжал нести на себе некое идеологическое бремя и олицетворяет «слишком советские традиции».
По его словам, замена образа Деда Мороза на Святого Николая нужна для того, чтобы «сделать невозможным каким-либо образом повторение то, что произошло в 1937 году».
Но каким образом сказочный персонаж связан с повторением репрессий Сталина — остается загадкой.
Да и Дед Мороз как сказочный образ существовал в Киеве как минимум за полвека до описанных исторических событий. Об этом пишет публицист Дмитрий Джангиров.
1885 годом датирован рисунок известного художника Михаила Васнецова, который разрисовал Владимирский Собор в столице.
«Для фейконосного „Радио Свобода“, утверждающего, что Деда Мороза придумали большевики.
Это — рисунок Васнецова (того самого, который разрисовывал Владимирский Собор в Киеве). Называется „Дед Мороз“.
Год — 1885».
Под постом Джангирова уже развязалась полемика. «Так Васнецов же старый большевик», — пишет журналистка Янина Соколовская.
«Русофобы и нацики истории не знают. Они придумывают свой примитивный хуторянский суррогат», — добавил экс-нардеп Александр Ржавский.
Нашлись и те, кто предложил не трогать Деда Мороза и считать его двойником св. Николая. С этим предложением выступили братья Капрановы.
«Интересно, что не только у нас святой Николай имеет двойника — деда Мороза. У финнов это Йоулупукки (переводится как „рождественский козел“), у литовцев Каледа сянялис (рождественский дед), у болгар Дзядо Коледа (разумеется без перевода), у немцев Вайнахтсман (рождественский дед), у французов Пер Ноэль (опять рождественский дед), у итальянцев ведьма Бефана и так далее — практически у всей Европы новогодние деды двоятся. Так что можно не спешить выгонять деда Мороза, если есть Николай. Мы же Европа», — говорится на странице братьев Капрановых.
Кто на самом деле создал Деда Мороза и Снегурочку
Образы Деда Мороза и Снегурочки были придуманы задолго до большевиков и минимум за сто лет до большого террора. Сталин еще не родился, когда сказки о них передавались из уст в уста в каждой деревне.
Создал новогодних героев не кто-то конкретно, а целая группа знаменитых поэтов, художников и композиторов. Писатели описывали их характер, живописцы визуализировали внешний вид и костюмы, а музыканты отшлифовывали их поведение и настроение с помощью мелодий. Кстати, большую лепту в это внесли знаменитости — уроженцы территорий, входящих в состав современной Украины.
Образ Деда Мороза начал формироваться в позднее средневековье из детских сказок. Их авторство не установлено, поэтому произведения принято считать народным фольклором. В них есть персонаж — дух холода и зимы. Его называют Трескуном, Морозом Ивановичем, Елочным Дедом, Рождественским Дедом.
В литературе Мороз Иванович был зафиксирован в 1840 году в сборнике «Детские сказки дедушки Иринея» Владимира Одоевского. Московский автор описал доброго и седого дедушку. Трудолюбивой девушке он дарил серебряные монеты, а ленивой вручает сосульку.
Поэт Николай Некрасов, уроженец Немирова Винницкой области, в 1863 году развил тему. Он написал поэму «Мороз, Красный нос», который посвятил своей сестре Анне. Но здесь герой не добрый, а злой. Он любит «кровь замораживать в жилах и мозг в голове леденить».
Силами этих двух писателей образ Деда Мороза и был сформирован финально к концу XIX века. И дети, и старики знали, что это седовласый дедушка с бородой. Он справедливый: за доброту и хорошие дела дарит подарочек, а на зло может разгневаться и заморозить. В такой риторике и продолжили создаваться многочисленные сказки и другие творческие работы.
В 1885 году, когда Дед Мороз был все известен уже широко, его визуализировал в живописи Виктор Васнецов. Он написал одноименную картину, на которой изобразил героя сказок (опубликована выше).
Параллельно формировался и образ Снегурочки. В 1860 году Григорий Данилевский, уроженец Харьковской губернии, первым опубликовал поэтический вариант народной сказки о снежной девочке. Через 13 лет, в 1873 году, москвич Александр Островский переложил произведение харьковчанина в основу пьесы, которая называлась «Снегурочка».
Островский объединил Снегурочку и Деда Мороза. У него герой по имени Дед-Мороз был второстепенным персонажем. Внешность не описывается, зато рассказывается о природе, когда он появляется: «Начинает сыпаться иней, потом хлопья снега, подымается ветер, — набегают тучи, закрывают луну, мгла совершенно застилает даль». Интересно, что в этой пьесе Снегурочка ему не внучка, а дочка.
Через год эту пьесу напечатали в «Вестнике Европы». Автором музыки стал Николай Римский-Корсаков. В январе 1882 года произведение исполнял хор русской оперы.
Помогли людям представить, как выглядит Снегурочка, два художника: опять-таки Васнецов и Михаил Врубель.
Так Снегурочку увидел Врубель. Картинка написана в 1890 году. Образ девушки здесь украшают снежинки, которые в наши дни используются в нарядах девочек на новогодние утренники.
А так Снегурочку представил Васнецов. Картинка «Снегурочка» датирована 1899 годом. У него образ героини менее игривый и более строгий.
Заинтересован темой зимних героев был и художник Николай Рерих. В 1912 году в стиле модерн он представил «Эскиз костюма (Дед Мороз)». Именно эта работа легла в основу наряда Деда Мороза, который известен до сих пор: рукавицы, расписная шуба с мехом, сапоги.
Художник использовал белый, синий и красный цвета. В итоге одеяния и стали шить в этой гамме, экспериментируя с оторочками, украшениями, длиной бороды и другим.
Читатель может обратить внимание, что Рерих представил Деда мороза лысым и в короне. Но эта часть образа не прижилась. На замену ей в итоге пришла шапка. Такой вариант сочли более логичным, ведь зимой холодно ходить без головного убора.
Что касается упомянутого 1937 года, тогда Дед Мороз и Снегурочка появились на елке. Тогда их не придумали, а решили отправить взамен «религиозных персонажей».
Герои пришли на детский праздник, поздравили ребят, подарили им игрушки, поводили хороводы. Отношения к репрессиям Дед Мороз и Снегурочка не имели — наоборот, ассоциировались с добрыми волшебниками, которым можно загадать желание и оно сбудется.
